BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto
AYAT 48
Firman-Nya dalam ayat 48 adalah Allah Ta’ala memberitahukan mengenai kesempurnaan berita gembira yang disampaikan Malaikat kepada Maryam. Tentang putranya, Isa. Lahiriyah ayat ini menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan kitab di sini adalah tulis-menulis, sedangkan hikmah telah diterangkan pada pembahasan Surah Al-Baqarah. Sedang Taurat maksudnya adalah kitab yang diturunkan kepada Musa bin `Imran, dan Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Isa bin Maryam. Di mana Isa sendiri telah hafal kedua kitab ini.
AYAT 49
Firman-Nya (ورسولا إلى بني إسرائيل) (“Dan [sebagai] Rasul kepada bani Israil,”) yang berkata kepada mereka, “Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari ‘Rabb-mu, yaitu aku membuat untukmu dari tanah berbentuk burung, kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah.” Demikianlah `Isa menciptakan bentuk sebuah burung yang terbuat dari tanah liat, lalu meniupnya, dan kemudian burung itu, dengan disaksikan banyak orang, terbang dengan sebenar-benarnya dengan seizin Allah Ta’ala yang mana Dia menjadikan hal itu sebagai mukjizat baginya yang menunjukkan bahwa Dia benar-benar mengutusnya.
Firman-Nya (وأبرئ الأكمه) (“Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya.”) Yaitu orang yang dilahirkan dalam keadaan buta, karena yang demikian itu merupakan mukjizat yang amat hebat dan sangat menantang.
Firman-Nya (والأبرص) (“Dan orang yang berpenyakit kusta,”) yaitu penyakit yang sudah dikenal (kusta).
Firman-Nya (وأحي الموتى بإذن الله) (“Dan aku hidupkan orang mati dengan seizin Allah.”) Mayoritas ulama berpendapat: “Allah telah mengutus setiap Nabi sesuai dengan keadaan zamannya.” Yang dominan pada zaman Nabi Musa adalah sihir dan pengagungan tukang sihir. Maka Allah Ta’ala mengutusnya dengan disertai mukjizat yang membelalakkan mata dan membingungkan para penyihir. Dan ketika mereka meyakini bahwa mukjizat itu berasal dari Allah Ta’ala, maka mereka berbondong-bondong memeluk Islam hingga akhirnya menjadi hamba Allah Ta’ala yang berbakti.
Sedangkan `Isa diutus oleh Allah Ta’ala pada masa yang marak dengan ahli kedokteran dan pakar ilmu alam. Maka `Isa pun datang ke tengah-tengah mereka dengan membawa mukjizat yang tidak ada lagi seorang pun mampu mencapainya, kecuali mendapat dukungan dari Pembuat syari’at. Dokter mana yang sanggup menghidupkan benda mati, atau menyembuhkan orang buta sejak lahir atau orang yang menderita penyakit kusta, serta membangkitkan orang yang berada di dalam kuburnya yang terikat dengan amal perbuatannya hingga hari Kiamat?
Demikian juga dengan Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang diutus pada masa yang dipenuhi oleh ahli bahasa, sastrawan, dan penyair. Maka beliau diberi Kitab oleh Allah Ta’ala yang mana seandainya jin dan manusia bersatu untuk membuat kitab yang sama, atau dengan sepuluh surat sepertinya, atau satu surat saja yang menyerupainya, niscaya mereka tidak akan pernah sanggup melakukan hal itu, selamanya, meskipun antara satu dengan yang lainnya saling tolong-menolong. Yang demikian itu tidak lain karena firman Allah Ta’ala tidak akan pernah serupa dengan perkataan makhluk-Nya, selamanya.
Firman-Nya (وأنبئكم بما تأكلون وماتدخرون في بيوتكم) (“Dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu.“) Yakni aku akan memberitahukan kepada kalian apa yang dimakan salah seorang di antara kalian sekarang dan apa yang disimpan di dalam rumahnya untuk esok hari.
Firman-Nya (إن في ذلك لآية لكم) (“Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda [kebenaran kerasulan] bagimu.”) yaitu pada semuanya itu ada tanda kebenaranku dalam membawa ajaran kepada kalian.
AYAT 50
Firman-nya (إن كنتم مؤمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة) (“Jika kamu sungguh sungguh beriman. Dan [aku datang kepadamu] membenarkan Taurat.”) Yaitu menetapkan dan menegaskannya.
Firman-Nya (ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم) (“Dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu.”) Ini menunjukkan bahwa `Isa menasakh (menghapus) sebagian syari’at Taurat. Inilah pendapat yang benar dari dua pendapat yang ada. Dan di antara ulama ada yang berpendapat, bahwa `Isa tidak menasakh sedikit pun dari Taurat. Tetapi menghalalkan bagi mereka sebagian apa yang telah mereka perselisihkan karena salah, dan menyingkap bagi mereka tabir penutup hal tersebut. Sebagaimana firman-Nya dalam Surah Az-Zukhruf ayat 63 yang artinya: “Dan untuk menjelaskan kepadamu sebagian dari apa yang kamu berselisih tentangnya.”
Firman-Nya (وجئتكم بآية من ربكم) (“Dan aku datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda [mukjizat] dari Rabb-mu.”) Yaitu dengan hujjah dan bukti atas kebenaranku terhadap apa yang aku katakan kepada kalian.
AYAT 51 Firman-Nya (فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم فاعبدوا هذا صراط مستقيم) (“Karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. Sesungguhnya Allah, Rabbku dan Rabbmu, karena itu sembahlah Dia.”) Artinya, aku dan kalian sama, menghambakan diri dan tunduk serta khusyuk kepada Nya. Dan inilah jalan yang lurus.
Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto
وَيُعَلِّمُهُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ
وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ ٤٨
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ
أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بَِٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ
ٱلطِّينِ كَهَيَۡٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ
ٱللَّهِۖ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ
ٱللَّهِۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٤٩ وَمُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيَّ مِنَ
ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعۡضَ ٱلَّذِي حُرِّمَ عَلَيۡكُمۡۚ وَجِئۡتُكُم
بَِٔايَةٖ مِّن رَّبِّكُمۡ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ٥٠ إِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ
فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ ٥١
Artinya: “Dan Allah akan mengajarkan kepadanya al-Kitab, Hikmah, Taurat,
dan Injil. (QS. 3:48) Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang
berkata kepada mereka): “Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan
membawa suatu tanda (mukjizat) dari Rabb-mu, yaitu aku membuat untukmu
dari tanah berbentuk burung kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi
seekor burung dengan seizin Allah; dan aku menyembuhkan orang yang buta
sejak dari lahirnya dan orang yang berpenyakit kusta; dan aku
menghidupkan orang mati dengan seizin Allah; dan aku kabarkan kepadamu
apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumabmu. Sesunggubnya
pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku)
bagimu,jika kamu sungguh-sungguh beriman. (QS. 3:49) Dan (aku datang
kepadamu) membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk
menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu, dan aku
datang kepadamu dengan membawa suatu tanda (mukjizat) dari Rabb-mu.
Karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. (QS. 3:50)
Sesungguhnya Allah, Rabb-ku dan Rabbmu, karena itu sembahlah Dia. Inilah
jalan yang lurus”. (QS. 3:51) AYAT 48
Firman-Nya dalam ayat 48 adalah Allah Ta’ala memberitahukan mengenai kesempurnaan berita gembira yang disampaikan Malaikat kepada Maryam. Tentang putranya, Isa. Lahiriyah ayat ini menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan kitab di sini adalah tulis-menulis, sedangkan hikmah telah diterangkan pada pembahasan Surah Al-Baqarah. Sedang Taurat maksudnya adalah kitab yang diturunkan kepada Musa bin `Imran, dan Injil adalah kitab yang diturunkan kepada Isa bin Maryam. Di mana Isa sendiri telah hafal kedua kitab ini.
AYAT 49
Firman-Nya (ورسولا إلى بني إسرائيل) (“Dan [sebagai] Rasul kepada bani Israil,”) yang berkata kepada mereka, “Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari ‘Rabb-mu, yaitu aku membuat untukmu dari tanah berbentuk burung, kemudian aku meniupnya, maka ia menjadi seekor burung dengan seizin Allah.” Demikianlah `Isa menciptakan bentuk sebuah burung yang terbuat dari tanah liat, lalu meniupnya, dan kemudian burung itu, dengan disaksikan banyak orang, terbang dengan sebenar-benarnya dengan seizin Allah Ta’ala yang mana Dia menjadikan hal itu sebagai mukjizat baginya yang menunjukkan bahwa Dia benar-benar mengutusnya.
Firman-Nya (وأبرئ الأكمه) (“Dan aku menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahirnya.”) Yaitu orang yang dilahirkan dalam keadaan buta, karena yang demikian itu merupakan mukjizat yang amat hebat dan sangat menantang.
Firman-Nya (والأبرص) (“Dan orang yang berpenyakit kusta,”) yaitu penyakit yang sudah dikenal (kusta).
Firman-Nya (وأحي الموتى بإذن الله) (“Dan aku hidupkan orang mati dengan seizin Allah.”) Mayoritas ulama berpendapat: “Allah telah mengutus setiap Nabi sesuai dengan keadaan zamannya.” Yang dominan pada zaman Nabi Musa adalah sihir dan pengagungan tukang sihir. Maka Allah Ta’ala mengutusnya dengan disertai mukjizat yang membelalakkan mata dan membingungkan para penyihir. Dan ketika mereka meyakini bahwa mukjizat itu berasal dari Allah Ta’ala, maka mereka berbondong-bondong memeluk Islam hingga akhirnya menjadi hamba Allah Ta’ala yang berbakti.
Sedangkan `Isa diutus oleh Allah Ta’ala pada masa yang marak dengan ahli kedokteran dan pakar ilmu alam. Maka `Isa pun datang ke tengah-tengah mereka dengan membawa mukjizat yang tidak ada lagi seorang pun mampu mencapainya, kecuali mendapat dukungan dari Pembuat syari’at. Dokter mana yang sanggup menghidupkan benda mati, atau menyembuhkan orang buta sejak lahir atau orang yang menderita penyakit kusta, serta membangkitkan orang yang berada di dalam kuburnya yang terikat dengan amal perbuatannya hingga hari Kiamat?
Demikian juga dengan Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam yang diutus pada masa yang dipenuhi oleh ahli bahasa, sastrawan, dan penyair. Maka beliau diberi Kitab oleh Allah Ta’ala yang mana seandainya jin dan manusia bersatu untuk membuat kitab yang sama, atau dengan sepuluh surat sepertinya, atau satu surat saja yang menyerupainya, niscaya mereka tidak akan pernah sanggup melakukan hal itu, selamanya, meskipun antara satu dengan yang lainnya saling tolong-menolong. Yang demikian itu tidak lain karena firman Allah Ta’ala tidak akan pernah serupa dengan perkataan makhluk-Nya, selamanya.
Firman-Nya (وأنبئكم بما تأكلون وماتدخرون في بيوتكم) (“Dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu.“) Yakni aku akan memberitahukan kepada kalian apa yang dimakan salah seorang di antara kalian sekarang dan apa yang disimpan di dalam rumahnya untuk esok hari.
Firman-Nya (إن في ذلك لآية لكم) (“Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda [kebenaran kerasulan] bagimu.”) yaitu pada semuanya itu ada tanda kebenaranku dalam membawa ajaran kepada kalian.
AYAT 50
Firman-nya (إن كنتم مؤمنين ومصدقا لما بين يدي من التوراة) (“Jika kamu sungguh sungguh beriman. Dan [aku datang kepadamu] membenarkan Taurat.”) Yaitu menetapkan dan menegaskannya.
Firman-Nya (ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم) (“Dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu.”) Ini menunjukkan bahwa `Isa menasakh (menghapus) sebagian syari’at Taurat. Inilah pendapat yang benar dari dua pendapat yang ada. Dan di antara ulama ada yang berpendapat, bahwa `Isa tidak menasakh sedikit pun dari Taurat. Tetapi menghalalkan bagi mereka sebagian apa yang telah mereka perselisihkan karena salah, dan menyingkap bagi mereka tabir penutup hal tersebut. Sebagaimana firman-Nya dalam Surah Az-Zukhruf ayat 63 yang artinya: “Dan untuk menjelaskan kepadamu sebagian dari apa yang kamu berselisih tentangnya.”
Firman-Nya (وجئتكم بآية من ربكم) (“Dan aku datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda [mukjizat] dari Rabb-mu.”) Yaitu dengan hujjah dan bukti atas kebenaranku terhadap apa yang aku katakan kepada kalian.
AYAT 51 Firman-Nya (فاتقوا الله وأطيعون إن الله ربي وربكم فاعبدوا هذا صراط مستقيم) (“Karena itu bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku. Sesungguhnya Allah, Rabbku dan Rabbmu, karena itu sembahlah Dia.”) Artinya, aku dan kalian sama, menghambakan diri dan tunduk serta khusyuk kepada Nya. Dan inilah jalan yang lurus.
PEMBAHASAN LENGKAP TAFSIR ALQURAN & ASBABUN NUZUL
Wallahu Subhaanahu wa Ta’aala A’lamu Bi Ash-Shawaab
##########
MATERI KEILMUAN ISLAM LENGKAP (klik disini)
MATERI KEILMUAN ISLAM LENGKAP (klik disini)
Artikel Bebas - Tafsir - Ulumul Qur'an - Hadis - Ulumul Hadis - Fikih - Ushul Fikih - Akidah - Nahwu - Sharaf - Balaghah - Tarikh Islam - Sirah Nabawiyah - Tasawuf/Adab - Mantiq - TOAFL
##########
){kind=link}
0 Comments