BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto
Kursus Bimbingan Belajar Bahasa Arab Ilmu Nahwu, Sharaf, I'rab & TOAFL


KAANA & SAUDARA-SAUDARANYA (كَانَ وَأَخَوَاتُهَا)

(1) Pengertian Kaana & Saudara-Saudaranya; (2) Arti Fi’il Kaana; (3) Saudara-Saudara Kaana (Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat & Dengan Syarat); (4) Pengelompokannya (Dilihat dari Sisi Pen-Tashrif-nya & Beramalnya); (5) Keistimewaan-Keistimewaan Kaana (Lafaz Kaana untuk Ziyadah, Boleh Meletakkan Khabar Kaana dan Saudara-saudaranya di Tengah Fi’il dan Isim, Terkadang Kaana dan Isim-nya Dibuang, Terkadang Kaana Dibuang Tidak Besertaan Dengan Isim dan Khabar-nya, Diperbolehkan Membuang Huruf Nun pada Bentuk Mudhari’-nya Kaana yang Dibaca Jazm); (6) Hukum Taqdim/Mendahulukan dan Ta’khir/Mengakhirkan; Soal-Soal Latihan.

(1) Pengertian Kaana & Saudara-Saudaranya; (2) Arti Fi’il Kaana; (3) Saudara-Saudara Kaana (Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat & Dengan Syarat); (4) Pengelompokannya (Dilihat dari Sisi Pen-Tashrif-nya & Beramalnya); (5) Keistimewaan-Keistimewaan Kaana (Lafaz Kaana untuk Ziyadah, Boleh Meletakkan Khabar Kaana dan Saudara-saudaranya di Tengah Fi’il dan Isim, Terkadang Kaana dan Isim-nya Dibuang, Terkadang Kaana Dibuang Tidak Besertaan Dengan Isim dan Khabar-nya, Diperbolehkan Membuang Huruf Nun pada Bentuk Mudhari’-nya Kaana yang Dibaca Jazm); (6) Hukum Taqdim/Mendahulukan dan Ta’khir/Mengakhirkan; Soal-Soal Latihan.

(1) Pengertian Kaana & Saudara-Saudaranya; (2) Arti Fi’il Kaana; (3) Saudara-Saudara Kaana (Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat & Dengan Syarat); (4) Pengelompokannya (Dilihat dari Sisi Pen-Tashrif-nya & Beramalnya); (5) Keistimewaan-Keistimewaan Kaana (Lafaz Kaana untuk Ziyadah, Boleh Meletakkan Khabar Kaana dan Saudara-saudaranya di Tengah Fi’il dan Isim, Terkadang Kaana dan Isim-nya Dibuang, Terkadang Kaana Dibuang Tidak Besertaan Dengan Isim dan Khabar-nya, Diperbolehkan Membuang Huruf Nun pada Bentuk Mudhari’-nya Kaana yang Dibaca Jazm); (6) Hukum Taqdim/Mendahulukan dan Ta’khir/Mengakhirkan; Soal-Soal Latihan.

(1) Pengertian Kaana & Saudara-Saudaranya; (2) Arti Fi’il Kaana; (3) Saudara-Saudara Kaana (Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat & Dengan Syarat); (4) Pengelompokannya (Dilihat dari Sisi Pen-Tashrif-nya & Beramalnya); (5) Keistimewaan-Keistimewaan Kaana (Lafaz Kaana untuk Ziyadah, Boleh Meletakkan Khabar Kaana dan Saudara-saudaranya di Tengah Fi’il dan Isim, Terkadang Kaana dan Isim-nya Dibuang, Terkadang Kaana Dibuang Tidak Besertaan Dengan Isim dan Khabar-nya, Diperbolehkan Membuang Huruf Nun pada Bentuk Mudhari’-nya Kaana yang Dibaca Jazm); (6) Hukum Taqdim/Mendahulukan dan Ta’khir/Mengakhirkan; Soal-Soal Latihan.

(1) Pengertian Kaana & Saudara-Saudaranya; (2) Arti Fi’il Kaana; (3) Saudara-Saudara Kaana (Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat & Dengan Syarat); (4) Pengelompokannya (Dilihat dari Sisi Pen-Tashrif-nya & Beramalnya); (5) Keistimewaan-Keistimewaan Kaana (Lafaz Kaana untuk Ziyadah, Boleh Meletakkan Khabar Kaana dan Saudara-saudaranya di Tengah Fi’il dan Isim, Terkadang Kaana dan Isim-nya Dibuang, Terkadang Kaana Dibuang Tidak Besertaan Dengan Isim dan Khabar-nya, Diperbolehkan Membuang Huruf Nun pada Bentuk Mudhari’-nya Kaana yang Dibaca Jazm); (6) Hukum Taqdim/Mendahulukan dan Ta’khir/Mengakhirkan; Soal-Soal Latihan.

(1) Pengertian Kaana & Saudara-Saudaranya; (2) Arti Fi’il Kaana; (3) Saudara-Saudara Kaana (Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat & Dengan Syarat); (4) Pengelompokannya (Dilihat dari Sisi Pen-Tashrif-nya & Beramalnya); (5) Keistimewaan-Keistimewaan Kaana (Lafaz Kaana untuk Ziyadah, Boleh Meletakkan Khabar Kaana dan Saudara-saudaranya di Tengah Fi’il dan Isim, Terkadang Kaana dan Isim-nya Dibuang, Terkadang Kaana Dibuang Tidak Besertaan Dengan Isim dan Khabar-nya, Diperbolehkan Membuang Huruf Nun pada Bentuk Mudhari’-nya Kaana yang Dibaca Jazm); (6) Hukum Taqdim/Mendahulukan dan Ta’khir/Mengakhirkan; Soal-Soal Latihan.

(1) Pengertian Kaana & Saudara-Saudaranya; (2) Arti Fi’il Kaana; (3) Saudara-Saudara Kaana (Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat & Dengan Syarat); (4) Pengelompokannya (Dilihat dari Sisi Pen-Tashrif-nya & Beramalnya); (5) Keistimewaan-Keistimewaan Kaana (Lafaz Kaana untuk Ziyadah, Boleh Meletakkan Khabar Kaana dan Saudara-saudaranya di Tengah Fi’il dan Isim, Terkadang Kaana dan Isim-nya Dibuang, Terkadang Kaana Dibuang Tidak Besertaan Dengan Isim dan Khabar-nya, Diperbolehkan Membuang Huruf Nun pada Bentuk Mudhari’-nya Kaana yang Dibaca Jazm); (6) Hukum Taqdim/Mendahulukan dan Ta’khir/Mengakhirkan; Soal-Soal Latihan.


Wallahu Subhaanahu wa Ta’aala A’lamu Bi Ash-Shawaab
 
PEMBAHASAN ILMU NAHWU TERLENGKAP (klik disini)

The Indonesiana Center - Markaz BSI (Bait Syariah Indonesia)
 
BAB 14 : KAANA & SAUDARA-SAUDARANYA (كَانَ وَأَخَوَاتُهَا) I. PENGERTIAN (التعريف) Kaana dan saudara-saudaranya adalah suatu fi’il, di mana ketika ia masuk pada jumlah ismiyyah akan menyebabkan marfu-nya mubtada’ yang disebut sebagai isim kaana, serta manshub-nya khabar yang dinamakan khabar kaana. Dan termasuk awamil nasikhah (factor yang mempengaruhi i’rab mubtada’ & khabar). II. ARTI FI’IL KAANA (معاني كان) A. Dapat berarti terus-menerus/istimrar. Contoh: (وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيْمًا) B. Dapat berarti menjadi. Contoh: (كَانَ وَجْهُهُ مُسْوَدَّةً) C. Dapat berarti dulu. Contoh: (كَانَ عَلِيٌّ مُجْتَهِدًا) III. SAUDARA-SAUDARA KAANA (كان وأخواتها) A. Lafaz yang Ber-Amal Tanpa Syarat: 1. Sebagai fungsi waktu: i. Waktu subuh = (أَصْبَحَ). Contoh: (أَصْبَحَتِ الشَّجَرَةُ مُثْمِرَةً) ii. Waktu dhuha = (أَضْحَى). Contoh: (أَضْحَى المُهَنْدِسُونَ مُهْتَمِّينَ بِعَمَلِهِمْ) iii. Waktu siang = (ضَلَّ). Contoh: (ظَلَّ العَامِلُ مُكِبّاً عَلَى عَمَلهِ) iv. Waktu sore = (أَمْسَى). Contoh: (أَمسَتِ السَّمَاءُ مُمْتِرَةً) v. Waktu malam = (بَاتَ). Contoh: (بَاتَ الْوَلَدُ نَائِمًا) 2. Sebagai fungi untuk meniadakan. Bukan/tidak = (لَيْسَ). Khusus fi’il (لَيْسَ) hanya fi’il madhi-nya saja yang diberlakukan. Tashrif-nya tidak digunakan. Contoh: (لَيْسَ النَّجَاحُ سَهْلاً). 3. Sebagai fungsi perubahan. Menjadi = (صَارَ). Contoh: (صَارَ مُحَمَّدٌ شَابًّا). Dan lafaz-lafaz lain yang semakna dengannya juga dapat ber-amal sepertinya. i. (رجع). Contoh: (لَا تَرْجِعُوْا بَعْدِي كُفَّارًا)ii. (عاد). Contoh: (وَكَانَ مُضِلِّي مَنْ هَدَيْتُ بِرَشْدِهِ # فَللهِ مُغْوٍ عَادَ بِالرُشْدِ آمِرًا)iii. (راح) dan (غادا). Contoh: (لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَيْرُ تَغْدُوْ حِمَاصًا وَتَرُوْحُ بُطَانًا)iv. (ارتد). Contoh: (اَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيْرًا)v. (حار). Contoh: (وَمَا المَرْءُ إِلَّا كَالشِعَابِ وُضُوْئِهِ # يَحُوْرُ رَمَادًا بَعْدَ إِذْ هُوَ سَاطِيْعُ)vi. Dan lafaz-lafaz lainnya. B. Lafaz yang Ber-Amal dengan Syarat: Khusus fi’il ini wajib didahului oleh huruf-huruf nafyi seperti (لَا - مَا - لَمْ). Jadi, jika tidak didahului huruf nafyi, kelima fi’il tersebut tidak berfungsi me-nashab-kan khabar. 1. Didahului (ما النافية) atau sejenisnya yang bermakna terus-menerus/senantiasa: i. (مَابَرِحَ). Contoh: (مَا بَرِحَ الصَّاروخَانُ مُنطَلِقِينَ إِلَى القَمَرِ) ii. (مَانْفَكَّ). Contoh: (مَا انْفَكَّ الطِّفْلُ يَبْكِي) iii. (مَافَتِئَ). Contoh: (مَافَتِئَ الطِّفْلُ نَائِماً) iv. (مَازَالَ). Contoh: (مَازَالَ الْسَارِقُ مُكَدِّرًا) 2. Didahului (ما الظرفية) sebagai fungsi jeda waktu yang bermakna selama = (مَادَامَ). Contoh: (لاَ تَخْرُجْ مَادَامَ الْيَوْمُ مُمْطِرًا). Fi’il (دَامَ) bisa beramal hendaklah didahului oleh (مَا المَصْدَرِيَّة الظَرْفِيَّة). (مَا) di sini dinamakan mashdariyyah karena dia menjadikan lafaz setelahnya menjadi mashdar, dan dinamakan dzarfiyyah karena olehnya dia menggantikan dari dzaraf. IV. PENGELOMPOKAN KAANA & SAUDARA-SAUDARANYA (تقسيم كان وأخواتها) A. Dilihat dari sisi pen-tashrif-nya dapat dibagi menjadi tiga, yaitu: 1. Yang bisa di-tashrif secara sempurna, yaitu (كَانَ - ظَلَّ - بَاتَ - أَضْحَى - أَصْبَحَ - أَمْسَى - صَارَ) 2. Yang tidak bisa di-tashrif secara tidak sempurna, hanya bisa di-tashrif menjadi madhi dan mudhari’ saja, tidak terdapat amr-nya, yaitu (زَالَ - بَرِحَ - فَتِئَ - اِنْفَكَّ) 3. Yang tidak menerima tashrif, yaitu (لَيْسَ - دَامَ) B. Dilihat dari sisi beramalnya dapat dibagi menjadi dua, yaitu: 1. Bisa beramal dengan tanpa adanya syarat khusus, yaitu (كَانَ - ظَلَّ - بَاتَ - أَضْحَى - أَصْبَحَ - أَمْسَى - صَارَ - لَيْسَ) 2. Bisa beramal dengan syarat khusus, yaitu (زَالَ - بَرِحَ - فَتِئَ - اِنْفَكَّ) bisa beramal hendaknya fi’il tersebut harus didahului dengan nafi, nahi atau doa, baik secara lafaz atau perkiraan. V. KEISTIMEWAAN-KEISTIMEWAAN KAANA (مييزات كان من أخواتها) A. Lafaz (كان) untuk Ziyadah, yaitu antara dua perkara yang saling berhubungan seperti Mubtada’ dan Khabar. Tempat-tempatnya adalah: 1. Di antara (ما) dan Fi’il Ta’ajjub. Contoh: (مَا كَانَ أَحْسَنَ زَيْدًا) 2. Di antara Mubtada’ dan Khabar-nya. Contoh: (زَيْدٌ كَانَ قَائِمٌ) 3. Di antara Sifah dan Maushuf. Contoh: (فَكَيْفَ إِذَا مَرَرْتُ بِدَارِ قَوْمٍ # وَجِيْرَانِ لَنَا كَانُوْا كِرَامِ)4. Di antara Huruf Athaf dan Ma’thuf ‘Alaihi. Contoh: (فِي لُجَّةِ غَمَرَتِ أَبَاكَ بُحُوْرِهَا # فَي الجَاهِلِيَّةِ كَانَ وَالإِسْلَامِ)5. Di antara Fi’il dan Lafaz yang di-rafa’-kannya. Contoh: (وُلِدَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ الخُرْشُبِّ الأَنْمَارِيَةُ الكَلِمَةُ مِنْ بَنِي عَبْسٍ لَمْ يُوْجَدْ كَانَ أَفْضَلُ مِنْهُمْ)6. Di antara Huruf Jar dan Majrurnya, namun dihukumi Syadz. Contoh: (سَرَاةُ بَنِي أَبِي بَكْرٍ تَسَامَى # عَلَى كَانَ المُسَوَّمَةِ العَرَابِ)B. Boleh meletakkan Khabar Kaana & Saudara-saudanya di tengah Fi’il dan Isim. Contoh: (كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ) dan (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنِيْنَ). C. Terkadang kaana dan isim-nya dibuang, dan yang banyak terjadi jika: 1. Jatuh setelah huruf (إِنْ الشَّرْطِيَّة). Contoh: (النَّاسُ مَجْزِيُّوْنَ بِأَعْمَالِهِمْ، وَإِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ) bentuk asalnya (إِنْ كَانَ عَمَلُهُمْ خَيْرًا فَجَزَاؤُهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ كَانَ عَمَلُهُمْ شَرًّا فَجَزَاؤُهُمْ شَرٌّ). 2. jatuh setelah huruf (لَوْ الشَّرْطِيَّة). Contohnya lagi: (اِلْتَمَسَ وَلَوْ خَاتِمًا مِنْ حَدِيْدٍ) bentuk asalnya (وَلَوْ كَانَ مَاتَلْتَمِسُهُ خَاتِمًا مِنْ حَدِيْدٍ). D. Terkadang kaana dibuang tidak besertaan dengan isim dan khabar-nya, dan setelah itu diganti dengan (مَا الزَّائِدَة), yaitu ketika jatuh setelah (أَنْ المَصْدَرِيَّة). Contoh: (أَمَّا أَنْتَ بَرًّا فَاقْتَرِبْ) artinya “Kamu adalah orang baik, maka mendekatlah”. Bentuk asalnya adalah (إِنْ كُنْتَ بَرًّا فَاقْتَرِبْ). E. Diperbolehkan membuang huruf nun pada bentuk mudhari’-nya kaana yang dibaca jazm. Contoh: (لَمْ أَكُ بَغِيَّا) artinya “Dan aku bukan (pula) seorang pezina”. Alasan pembuangan Nun adalah untuk meringankan/littahfif karena banyak digunakan. Dalam hal ini Imam Sibawaih memperbolehkan pembuangan nun jika memang: 1. Setelahnya tidak berupa huruf mati, maka tidak boleh mengucapkan (لَمْ يَكُ الرَّجُل) 2. Setelahnya Nun tidak berupa Dhamir Muttashil, maka tidak boleh mengucapkan(لَمْ يَكُهُ) VI. HUKUM TAQDIM/MENDAHULUKAN DAN TA’KHIR/MENGAKHIRKAN (أحكام تقديم وتأخير كان وأخواتها) Perlu diketahui bahwa hukum taqdim (mendahulukan) dan Ta’khir (mengakhirkan) isim dan khabar di sini diberlakukan seperti halnya hukum taqdim dan Ta’khir pada mubtada’ dan khabar karena asalnya adalah berupa mubtada’ dan khabar. Hukum-hukum pada isim dan khabar Kaana antara lain: A. Wajib mendahulukan khabar jika pada isim-nya terdapat dhamir yang kembali pada khabar. Contoh: (كَانَ فِي الدَّارِ صَاحِبُهَا) B. Diperbolehkan mendahulukan khabar atas (دَامَ) semata, tidak (مَا) yang bersambung dengannya. Contoh: (لَا أُصَاحِبُكَ مَا قَائِمًا دَامَ زَيْدٌ) C. Khabar diperbolehkan mendahului (زَالَ) dan saudara-saudaranya semata, tidak (مَا النَّفْيُ) yang bersambung dengannya, hal ini dikarenakan khabar tidak diperbolehkan mendahului (مَا النَّفْيُ). Contoh: (مَا قَائِمًا زَالَ زَيْدٌ). Apabila nafi yang dipakai selain (مَا), maka diperbolehkan mendahului atasnya, contoh: (قَائِمًا لَمْ يَكُنْ عُمَرُ) D. Diperbolehkan mendahulukan khabar atas isim dan fi’il (kaana dan saudara-saudaranya), kecuali khabar-nya. Contoh: (عَالمِاً كَانَ مُحَمَّدٌ)