BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto


Ilmu Mantiq Menurut Arab & Islam (1) Ta’lil; (2) Mulahadzah: Ikatan Sebab-Sebab Dengan Penyebabnya & Terdapat Tiga Segi Kesalahan yang Terjadi Dalam Pengamatan; (3) Tajribah: Pengertiannya, Contohnya & Tentangnya; (4) Syarat-Syarat Mulahadzah & Tajribah.

(1) Ta’lil; (2) Mulahadzah: Ikatan Sebab-Sebab Dengan Penyebabnya & Terdapat Tiga Segi Kesalahan yang Terjadi Dalam Pengamatan; (3) Tajribah: Pengertiannya, Contohnya & Tentangnya; (4) Syarat-Syarat Mulahadzah & Tajribah.


(1) Ta’lil; (2) Mulahadzah: Ikatan Sebab-Sebab Dengan Penyebabnya & Terdapat Tiga Segi Kesalahan yang Terjadi Dalam Pengamatan; (3) Tajribah: Pengertiannya, Contohnya & Tentangnya; (4) Syarat-Syarat Mulahadzah & Tajribah.

(1) Ta’lil; (2) Mulahadzah: Ikatan Sebab-Sebab Dengan Penyebabnya & Terdapat Tiga Segi Kesalahan yang Terjadi Dalam Pengamatan; (3) Tajribah: Pengertiannya, Contohnya & Tentangnya; (4) Syarat-Syarat Mulahadzah & Tajribah.

(1) Ta’lil; (2) Mulahadzah: Ikatan Sebab-Sebab Dengan Penyebabnya & Terdapat Tiga Segi Kesalahan yang Terjadi Dalam Pengamatan; (3) Tajribah: Pengertiannya, Contohnya & Tentangnya; (4) Syarat-Syarat Mulahadzah & Tajribah.

(1) Ta’lil; (2) Mulahadzah: Ikatan Sebab-Sebab Dengan Penyebabnya & Terdapat Tiga Segi Kesalahan yang Terjadi Dalam Pengamatan; (3) Tajribah: Pengertiannya, Contohnya & Tentangnya; (4) Syarat-Syarat Mulahadzah & Tajribah.


PEMBAHASAN ILMU MANTIQ TERLENGKAP : klik disini

Wallahu Subhaanahu wa Ta’aala A’lamu Bi Ash-Shawaab

The Indonesiana Center - Markaz BSI (Bait Syariah Indonesia)


BAB 25 : TA’LIL, MULAHADZAH & TAJRIBAH EXPLANATION, OBSERVATION & EXPERIMENT (التعليل والملاحظة والتجربة) I. TA’LIL/EXPLANATION (التعليل) Manusia melihat dari peristiwa-peristiwa yang terjadi berkali-kali bahwa sebagiannya berkaitan dengan sebagian yang lain dengan kaitan sebab akibat atau Illah-Ma’lul. Hal tersebut dibuktikan bahwasanya makanan menghilangkan lapar, air menghilangkan haus, kedukaan melemahkan badan dan obat menghilangkan penyakit. Setelah melihat hal-hal tersebut dan sebab-sebabnya, maka dapat diketahui bahwa setiap sesuatu terdapat sebabnya. Dan untuk mengetahui sebab dan penyebab atau sebab-akibatnya dapat melalui dua metode, yaitu Mulahadzah dan Tajribah. II. MULAHADZAH/OBSERVATION (الملاحظة) Bahwasanya ikatan sebab-sebab dengan penyebabnya, sebab dengan akibatnya memerlukan kepada pengetahuan atas keadaan sesuatu dan syarat-syaratnya. Oleh karena itu, wajib sebelum segala sesuatu dengan pengamatan yang akurat dan teliti, serta mengumpulkan Juz’iyyah-nya yang dengannya kita sampai kepada kesimpulan sehingga dapat menguraikannya dengan uraian yang cukup untuk sampai kepada Wajh Al-Syibh di antaranya. Dan membuang keadaan bertentangan yang tidak ada bentuk baginya dalam keberadaannya. Maka kita tidak menghukumi bahwasanya suatu benda meleleh dengan panas kecuali setelah pengamatan yang banyak/melimpah dalam berbagai macam benda. Terdapat tiga segi kesalahan yang terjadi dalam pengamatan: (أسباب مادية) sebab-sebab material, yaitu (كل ما يعوق الحواس عن إدراك ما تراد ملاحظته) semua yang menghalangi panca indera untuk mengetahui apa yang diinginkan dalam suatu pengamatan. Contoh: Metode hisab untuk melihat hilal. (عوامل جسمية) faktor-faktor jasmani, yaitu seperti lemahnya beberapa anggota perasa. Setiap yang menghalangi tubuh untuk melaksanakan apa yang diinginkan akalnya. (عوامل نفسية) faktor-faktor kondisi jiwa. III. TAJRIBAH/EXPERIMENT (التجربة) Tajribah adalah dampak dari pekerjaan manusia, mendatangkannya untuk membawa kemanfaatan atau menghilangkan marabahaya. Contoh keterkaitan antara Mulahadzah dan Tajribah: Dengan semata-mata Mulahadzah, diketahui bahwa kebakaran berhenti dengan udara. Tetapi dengan Tajribah yang menganalisa unsur-unsur udara, dan diketahui bahwa kebakaran berhenti dengan salah satu unsur udara yaitu karbondioksida. Terlihat bahwa untuk membuka rahasia-rahasia alam dan memperoleh ilmunya secara benar dengan banyak menggunakan Tajribah dibandingkan hanya dengan Mulahadzah. IV. SYARAT-SYARAT MULAHADZAH & TAJRIBAH (شروط الملاحظة والتجربة) (تكرار الملاحظة وتنويع التجربة) pengulangan Mulahadzah dan bervariasinya Tajribah. Contoh: Kepada para petani agar mengulangi pengamatan di tengah-tengah bertaninya. Dan kepada para ahli kimia agar mencampur unsur-unsur sebagian materi dengan materi lainnya untuk melihat hasil pencampuran bahan kimia yang baru. Serta kepada para pembimbing agar mengajarkan naluri/insting anak-anak dan sifat-sifat yang diturunkan kepada mereka dengan mengamati pengaruh-pengaruhnya. (الدقة وضبط العمل) ketelitian dan kecermatan dalam pekerjaan tersebut. Dapat menggunakan alat-alat penelitian untuk mencermatkan penelitian tersebut sehingga membantu panca indera dalam mengetahui keistimewaan sesuatu. (عزل موضوع البحث عن غيره) memisahkan topik penelitian dengan lainnya. Contoh: Jika seorang dokter menginginkan untuk mengetahui pengaruh obat, maka cukup dengannya dan mengetahui makanan yang dimakan oleh orang yang sakit tersebut sampai tidak menjadikan pengaruh yang diinginkan sebagai penyebab untuk banyak sebabnya. (بناء الملاحظة والتجربة على أساس علمي) menjadikan asas keilmiahan sebagai dasar keduanya. Contoh: Jika seorang dokter ingin untuk mendiagnosa penyakit agar mengamati keadaan orang yang sakit dan gejala penyakitnya dengan menyandarkan hal tersebut kepada ilmu tubuh dan kedokteran, tidak menyandarkannya kepada apa yang diyakini orang masa lalu dari pengaruh ilmu perbintangan dalam urusan kesehatan manusia.