BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto


Ilmu Mantiq Menurut Arab & Islam (1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.

(1) Asykal Qiyas Iqtiraniy; (2) Enam Belas Segi Kecenderungan Pada Bentuk-Bentuk Qiyas; (3) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Pertama; (4) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Kedua; (5) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Ketiga; (6) Permisalan & Syarat-Syarat Pada Syakl Keempat.


PEMBAHASAN ILMU MANTIQ TERLENGKAP : klik disini

Wallahu Subhaanahu wa Ta’aala A’lamu Bi Ash-Shawaab

The Indonesiana Center - Markaz BSI (Bait Syariah Indonesia)

BAB 20 : ASYKAL QIYAS/BENTUK SILOGISME (أشكال القياس) I. ASYKAL QIYAS IQTIRANIY/BENTUK SILOGISME KATEGORIS (أشكال القياس الاقتراني) Syakl Pertama: (أن يكون الحد الأوسط محمولا في الصغرى موضوعا في الكبرى) Had Ausath menjadi Mahmul pada Muqaddimah Shughra dan Maudhu’ pada Muqaddimah Kubra. Contoh: (كل علم مفيد) è (ولا شيء من المفيد بمذموم) è (لا شيء من العلم بمذموم). Setiap ilmu itu bermanfaat. Tidak satu pun yang bermanfaat itu tercela. Kesimpulan: Tidak satu pun dari ilmu itu tercela. Had Ausath adalah lafaz (المفيد). Dalam Muqaddimah Shughra menjadi Mahmul, sedangkan dalam Muqaddimah Kubra menjadi Maudhu’. Syakl Kedua: (أن يكون الحد الأوسط محمولا فيهما) Had Ausath menjadi Mahmul pada Muqaddimah Shughra dan Kubra. Contoh: (لا شيء من الحجر بحيوان) è (كل إنسان حيوان) è (لا شيء من الإنسان بحجر). Tidak satu pun dari batu itu hewan. Setiap manusia itu hewan. Kesimpulan: Tidak satu pun dari manusia itu batu. Had Ausath adalah lafaz (الحيوان). Dalam Muqaddimah Shughra dan Kubra menjadi Mahmul. Syakl Ketiga: (أن يكون الحد الأوسط موضوعا فيهما) Had Ausath menjadi Maudhu’ pada Muqaddimah Shughra dan Kubra. Contoh: (بعض المخلوق متغير) è (وكل مخلوق يفنى) è (بعض المتغير يفنى). Sebagian makhluk itu berubah-ubah. Semua makhluk itu binasa. Kesimpulan: Sebagian yang berubah-ubah itu binasa. Had Ausath adalah lafaz (مخلوق). Dalam Muqaddimah Shughra dan Kubra menjadi Maudhu’. Syakl Keempat: (أن يكون الحد الأوسط موضوعا في الصغرى محمولا في الكبرى) Had Ausath menjadi Maudhu’ pada Muqaddimah Shughra dan Mahmul pada Muqaddimah Kubra. Contoh: (النبات نام) è (وكل مثمر نبات) è (بعض النامي مثمر). Tumbuhan itu sesuatu yang berkembang. Setiap yang berbuah itu tumbuhan. Kesimpulan: Sebagian sesuatu yang berkembang itu berbuah. Had Ausath adalah lafaz (النبات). Pada Muqaddimah Shughra menjadi Maudhu’ dan pada Muqaddimah Kubra menjadi Mahmul. II. ENAM BELAS SEGI KECENDERUNGAN PADA BENTUK-BENTUK QIYAS (الاحتمالات لكل شكل من أشكال القياس) Muqaddimah Shughra (موجبة كلية) – Mukaddimah Kubra (موجبة كلية) Muqaddimah Shughra (موجبة كلية) – Mukaddimah Kubra (موجبة جزئية) Muqaddimah Shughra (موجبة كلية) – Mukaddimah Kubra (سالبة كلية) Muqaddimah Shughra (موجبة كلية) – Mukaddimah Kubra (سالبة جزئية) Muqaddimah Shughra (موجبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (موجبة كلية) Muqaddimah Shughra (موجبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (موجبة جزئية) Muqaddimah Shughra (موجبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (سالبة كلية) Muqaddimah Shughra (موجبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (سالبة جزئية) Muqaddimah Shughra (سالبة كلية) – Mukaddimah Kubra (موجبة كلية) Muqaddimah Shughra (سالبة كلية) – Mukaddimah Kubra (موجبة جزئية) Muqaddimah Shughra (سالبة كلية) – Mukaddimah Kubra (سالبة كلية) Muqaddimah Shughra (سالبة كلية) – Mukaddimah Kubra (سالبة جزئية) Muqaddimah Shughra (سالبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (موجبة كلية) Muqaddimah Shughra (سالبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (موجبة جزئية) Muqaddimah Shughra (سالبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (سالبة كلية) Muqaddimah Shughra (سالبة جزئية) – Mukaddimah Kubra (سالبة جزئية) III. PERMISALAN PADA SYAKL/BENTUK PERTAMA (أضراب الشكل الأول) Syarat-syaratnya: (إيجاب الصغرى) Muqaddimah Shughra harus Mujabah, baik Kulliyyah atau Juz’iyyah. (كلية الكبرى) Muqaddimah Kubra harus Kulliyyah, baik Mujabah atau Salibah. Permisalannya: (كل نبي معصوم) è (كل معصوم أسوة حسنة) è (كل نبي أسوة حسنة). Semua Nabi itu makshum. Semua yang makshum itu teladan yang baik. Kesimpulan: Semua Nabi itu teladan yang baik. (كل إنسان حيوان) è (لا شيء الحيوان بنبات) è (لا شيء من الإنسان بنبات). Semua manusia itu hewan. Tidak ada satu pun dari hewan itu tumbuhan. Kesimpulan: Tidak ada satu pun dari manusia itu tumbuhan. (بعض الطالبات مجدات) è (كل المجدات الأمل قوي في نجاحهن) è (بعض الطالبات الأمل قوي في نجاحهن). Sebagian santriwati itu bersungguh-sungguh. Semua yang bersungguh-sungguh dalam cita-cita itu berpotensi dalam kesuksesannya. Kesimpulan: Sebagian santriwati yang bercita-cita itu berpotensi dalam kesuksesannya. (بعض الأجسام متماسك الأجزاء) è (ولا شيء من متماسك الأجزاء بهواء) è (بعض الأجسام ليس بهواء). Sebagian tubuh itu bervolume tetap. Tidak satu yang bervolume tetap itu udara. Kesimpulan: Sebagian tubuh itu tidak udara. IV. PERMISALAN SYAKL/BENTUK KEDUA (أضراب الشكل الثاني) Syarat-syaratnya: (أن تكون إحدى المقدمتين سالبة) salah satu Muqaddimah-nya Salibah, kedua Muqaddimah harus berbeda dalam kualitasnya/Kaif (أن تكون الكبرى كلية) Muqaddimah Kubra harus Kulliyyah, baik Mujabah atau Salibah. Permisalannya: (كل جسم أخف من الهواء يعلو فوقه) è (لا شيء من النبات يعول فوق الهواء) è (لا شيء من الجسم الخفيف عن الهواء بنبات). Semua tubuh yang lebih ringan dari udara akan meninggi di atasnya. Tidak ada satu pun dari tumbuhan yang meninggi di atas udara. Kesimpulan: Tidak ada satu pun dari tubuh yang ringan dari udara adalah tumbuhan. (لا شيء من الهواء بمتماسك الأجزاء) è (كل صلب متماسك الأجزاء) è (لا شيء من الهواء بصلب). Tidak ada satu pun dari udara itu berbentuk tetap. Semua benda padat itu bervolume tetap. Kesimpulan: Tidak ada satu pun dari udara yang bervolume tetap. (بعض الأجسام الخفيفة عن الهواء يعلو فوقه) è (لا شيء من النبات يعلو فوق الهواء) è (ليس بعض الأجسام الخفيفة عن الهواء بنبات). Sebagian tubuh yang ringan dari udara terbang di atasnya. Tidak ada satu pun dari tumbuhan yang terbang di atas udara. Kesimpulan: Tidak sebagian tubuh yang ringan dari udara adalah tumbuhan. (بعض الهواء ليس بمتماسك الأجزاء) è (كل صلب متماسك الأجزاء) è (الهواء ليس بصلب). Sebagian udara tidak itu bervolume tetap. Semua benda padat itu bervolume tetap. Kesimpulan: Udara itu tidak benda padat. V. PERMISALAN SYAKL/BENTUK KETIGA (أضراب الشكل الثالث) Syarat-syaratnya: (إيجاب المقدمة الصغرى) Muqaddimah Shughra harus Mujabah (كلية إحدى المقدمتين) Salah satu dari kedua Muqaddimah harus Kulliyyah, yakni Qiyas tidak disimpulkan dari dua Juz’iyyah, tetapi harus berupa salah satu dari dua Muqaddimah Kulliyyah, tidak ada bedanya baik Shughra maupun Kubra (يجب أن تكون النتيجة جزئية) Kesimpulannya wajib berbentuk Juz’iyyah Permisalannya: (كل مخلوق متغير) è (كل مخلوق يفنى) è (بعض المتغير يفنى). Semua makhluk itu berubah-ubah. Semua makhluk itu binasa. Kesimpulan: Sebagian yang berubah-ubah itu binasa. (كل مخلوق متغير) è (بعض المخلوق يفنى) è (بعض المتغير يفنى). Semua makhluk itu berubah-ubah. Sebagian makhluk itu binasa. Kesimpulan: Sebagian yang berubah-ubah itu binasa. (كل مخلوق متغير) è (لا شيء من المخلوق بباق) è (بعض المتغير ليس بباق). Semua makhluk itu berubah-ubah. Tidak ada satu pun makhluk itu kekal. Kesimpulan: Sebagian yang berubah-ubah itu tidak kekal. (كل معدن يتمدد بالحرارة) è (بعض المعدن ليس بذهب) è (بعض ما يتمدد بالحرارة ليس بذهب). Semua logam meleleh dengan panas. Sebagian logam bukanlah emas. Kesimpulan: Sebagian yang meleleh dengan panas bukanlah emas. (بعض المخلوق يفنى) è (كل مخلوق يفنى) è (بعض المتغير يفنى). Sebagian makhluk itu binasa. Semua makhluk itu binasa. Kesimpulan: Sebagian yang berubah-ubah itu binasa. (بعض المخلوق متغير) è (لا شيء من المخلوق بباق) è (بعض المتغير ليس بباق). Sebagian makhluk itu berubah-ubah. Tidak ada satu pun dari makhluk itu kekal. Kesimpulan: Sebagian yang berubah-ubah itu tidak kekal. (بعض الورد أحمر) è (لا شيء من الورد بكريه الرائحة) è (بعض الأحمر ليس بكريه الرائحة). Sebagian bunga mawar berwarna merah. Tidak ada satu pun dari bunga mawar yang dibenci baunya. Kesimpulan: Sebagian yang berwarna merah tidak dibenci baunya. VI. PERMISALAN SYAKL/BENTUK KEEMPAT (أضراب الشكل الرابع) Syarat-syaratnya: (كلية الصغرى إذا كانت الكبرى موجبة) Muqaddimah Shughra berupa Kulliyyah apabila Muqaddimah Kubra berupa Mujabah (كلية الكبرى إذا كانت إحدى المقدمتين سالبة) Muqaddimah Kubra berupa Kulliyyah apabila salah satu Muqaddimahnya berupa Salibah (إذا كانت الصغرى موجبة كانت النتيجة جزئية) apabila Muqaddimah-nya Shughra berupa Mujabah, maka kesimpulannya berupa Juz’iyyah. Permisalannya: (كل إنسان حيوان) è (كل ناطق إنسان) è (بعض الحيوان ناطق). Semua manusia itu hewan. Semua yang berpikir itu manusia. Kesimpulan: Sebagian hewan itu berpikir. (كل إنسان حيوان) è (بعض الناطق إنسان) è (بعض الحيوان ناطق). Semua manusia itu hewan. Sebagian yang berpikir itu manusia. Kesimpulan: Semua manusia itu hewan. (لا شيء من الإنسان بجماد) è (كل ناطق إنسان) è (لا شيء من الجماد بناطق). Tidak ada satu pun dari benda mati yang berpikir. Semua yang berpikir itu manusia. Kesimpulan: Tidak ada satu pun manusia yang berupa benda mati. (كل إنسان حيوان) è (لا شيء من الجماد بإنسان) è (بعض الحيوان ليس بجماد). Semua manusia itu hewan. Tidak ada satu pun dari benda mati itu manusia. Kesimpulan: Sebagian hewan bukanlah benda mati. (بعض الإنسان حيوان) è (لا شيء من الجماد بإنسان) è (بعض الحيوان ليس بجماد). Sebagian manusia itu hewan. Tidak ada satu pun dari benda mati itu manusia. Kesimpulan: Sebagian hewan bukan benda mati.