Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto
(1) Pengertian Uslub Ta’ajjub; (2) Shighah Ta’ajjubiyyah (Yang Ditetapkan Pembagiannya dalam Kitab Bahasa Arab & Tidak Ditetapkan); (3) Rukun-Rukunnya; (4) Syarat-Syaratnya; (5) Ketentuan-Ketentuan Lainnya; Soal-Soal Latihan.
MATERI KEILMUAN ISLAM LENGKAP (klik disini)
BAB 56 : USLUB TA’AJJUB (أسلوب التعجب) I. PENGERTIAN (تعريف الأسلوب التعجبي) Uslub Ta’ajjub adalah uslub yang digunakan untuk memberi berita tentang suatu kedahsyatan atau pengagungan sifat sesuatu. Contoh: (مَا أَعْذَبَ مَاءَ النِّيلِ). Sesuatu yang sudah jelas sebabnya tidak bisa dikatakan ta’ajjub/kagum, seperti tidak ada ta’ajjub bagi Allah atas sesuatu, karena segala sesuatu sudah diketahui oleh Allah, termasuk sebabnya. II. SHIGHAH TA’AJJUBIYAH (الصيغ التعجبية) A. Shighah Ta’ajjub yang tidak ditetapkan pembagiannya dalam kitab bahasa Arab (غير المبوب له): Contohnya ada banyak sekali, seperti: 1. Kalimat (كَيْفَ تَكْفُرُوْنَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ). Lafaz (كَيْفَ) yang asalnya untuk istifham/bertanya, digunakan untuk ta’ajjub secara majaz. 2. Kalimat (سُبْحَانَ اللهِ المُؤْمِنُ لَا يَنْجُسُ). Ungkapan kekaguman atas bersihnya akidah orang mukmin. 3. Kalimat (لِلهِ دَرُّهُ فَارِسًا) Ungkapan kekaguman atas kelihaian Zaid berkuda, padahal jika dibanding dengan yang lain sama-sama dari air mani. 4. Kalimat (لله أَنْتَ). Artinya, “Kamu (dengan seluruh kesempurnaan) adalah milik Allah.” 5. Kalimat (وَاهَا لِسَلْمَى). Lafaz (واها), isim fi’il bermakna (أَعْجَبَ). Artinya, “Aku kagum pada Salma.” B. Shighah Ta’ajjub yang ditetapkan bab-nya dalam kitab bahasa Arab (المبوب له): 1. Shighah (مَا أَفْعَلَهُ). Lafaz (ما) disebut Maa Ta’ajjubiyyah/Maa Nakirah Tammah. Lafaz (أفعل) merupakan Fi’il Madhi yang mengandung dhamir mustatir yang kembali kepada Maa, yang kedudukannya sebagai Fa’il, lafaz yang terletak setelahnya dibaca nashab, sebagai maf’ul bih. 2. Shighah (أَفْعِلْ بِهِ). III. RUKUN USLUB TA’AJJUB (أركانه) A. (ما التعجب). B. (فعل التعجب). C. (مؤ التعجب منه). IV SYARAT-SYARAT USLUB TA’AJJUB (شروط الأسلوب التعجبي) A. Fi’il Tsulatsi (tiga huruf). Contoh: (جَمُلَ – عَظُمَ – عَذُبَ – صَدَقَ – كَبُرَ – كَثُرَ). B. Fi’il Tam (yaitu tidak naqish seperti Kana dan saudaranya). C. Bukan sifat yang ber-Wazan (أَفْعَلُ) yang mu’annats-nya (فَعْلَاء). D. Mutsbat (tidak di-nafi-kan). E. Mabni lil ma’lum. F. Mutasharrif (yaitu ada madhi, mudhari’ dan amr). G. Dapat memberi pengertian mufadhalah. . KETENTUAN LAINNYA (الضوابط الأخرى) A. Apabila fi’il bukan tsulatsi (Misalnya: تَفَوَّقَ, اِنْتَصَرَ dan seterusnya) atau naqish (misalnya: كان، ظل dan seterusnya) atau sifat yang ber-Wazan (أَفْعَلُ) yang mu’annats-nya (فَعْلَاء) (misalnya: سَوِدَ, حَمِرَ dan seterusnya), maka kita perantarai Ta’ajjub dengan kata (أَشَدَّ) atau (أَشْدِدْ) atau yang semisalnya dan kita datangkan setelahnya mashdar-nya yang sharih atau mashdar Muawwal. 1. Kalimat (مَا أَصْعَبَ كَوْنَ الدَّوَاءِ مُرًّا).2. Fi’il Naqish. Contoh: (مَا أَرْوَعَ أَنْ يَنْتَصِرَ الجَيشُ).3. Fi’il Bukan Tsulatsi. Contoh: (مَا أَشَدَّ سَوَادَ اللَيلِ).B. Apabila fi’il di-nafi-kan (misalnya: لَا يَصْدُقُ, لَا يَقُولُ dan seterusnya) atau mabni majhul (Misalnya: يُقَالُ, يُعَاقَبُ dan seterusnya), maka kita perantarai Ta’ajjub dengan cara yang sama seperti di atas bersamaan dengan menggunakan mashdar Muawwal. 1. Fi’il di-nafi-kan. Contoh: (مَا أَضَرَّ أَلَّا يَصْدُقَ العَامِلُ)2. Fi’il Mabni Majhul. Contoh: (مَا أَجْمَلَ أَنْ يُقَالَ الحَقُّ).C. Sama sekali tidak bisa membuat Ta’ajjub dari fi’il jamid (عَسَى – لَيسَ – نِعْمَ – بِئْسَ). D. Ta’ajjub juga mempunyai shighah yang bukan Qiyasi. Contoh: (سُبْحَانَ اللهِ) (لِلهِ دَرُّهُ) (يَا لَهُ مِنْ بَطَلٍ)E. Bagaimana menTa’ajubkan fi’l/lafaz yang tidak memenuhi syarat? Menggunakan mashdar mansub setelah (أَشَدَّ atau أَكْثَرَ) dan majrur karena (بِ) tambahan setelah (أَشَدَّ atau أَكْثَرَ). Contoh: (ما أشدَّ إيمانه) dan (أبلغ بإجتهاده).
0 Comments