Ilmu Balaghah: Ma'ani, Bayan & Badi' (ILMU MA'ANI BAB 1 : MUKADIMAH ILMU MA'ANI)

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto

(1) Pengertian Ilmu Ma’ani (Secara Bahasa & Istilah); (2) Objek Kajian Ilmu Ma’ani; (3) Manfaat Ilmu Ma’ani; (4) Sumber Pengambilan Ilmu Ma’ani; (5) Peletak Dasar Ilmu Ma’ani.

PEMBAHASAN ILMU BALAGHAH TERLENGKAP : klik disini

Wallahu Subhaanahu wa Ta’aala A’lamu Bi Ash-Shawaab

########## 
MATERI KEILMUAN ISLAM LENGKAP (klik disini)

Artikel Bebas - Tafsir - Ulumul Qur'an - Hadis - Ulumul Hadis - Fikih - Ushul Fikih - Akidah - Nahwu - Sharaf - Balaghah - Tarikh Islam - Sirah Nabawiyah - Tasawuf/Adab - Mantiq - TOAFL

##########

 

BAB 1 : MUKADIMAH ILMU MA’ANI (مقدمة في علم المعاني)I. PENGERTIAN MA’ANI (تعريف المعاني)Kata Ma’âni merupakan bentuk jamak dari (معنى). Menurut bahasa, kata tersebut berarti maksud, arti atau makna. Para ahli Ilmu Bayân mendefinisikannya sebagai pengungkapan melalui ucapan tentang sesuatu yang ada dalam pikiran atau disebut juga sebagai gambaran dari pikiran.Menurut istilah: Sedangkan menurut Syeikh Ahmad Al-Damanhuri: Ilmu Ma’ani adalah Ilmu yang menjelaskan bagaimana mendatang suatu pengertian dengan cara yang berbeda- bedaDalam Kitab Jauhar Al-Maknun: Ilmu Ma’ani adalah Ilmu yang menjaga agar Mutakallim tidak salah dalam menerangkan makna diluar makna yang dikehendaki.Menurut Ahmad Al-Hasyimiy: Ilmu Ma’ani adalah (أصول وقواعد يُعرف بها أحوال الكلام العربي التي يكون بها مطابقًا لمقتضى الحال بحيث يكون وفق الغرض الذي سِيق له) ilmu untuk mengetahui hal ihwal lafaz bahasa Arab yang sesuai dengan tuntutan situasi dan kondisi. Yang dimaksud dengan hal ihwal lafaz bahasa Arab adalah model-model susunan kalimat dalam bahasa Arab, seperti penggunaan taqdîm atau ta’khîr, penggunaan ma’rifah atau nakirah, disebut (dzikr) atau dibuang (hadzf), dan sebagainya. Sedangkan yang dimaksud dengan situasi dan kondisi adalah situasi dan kondisi Mukhâthab, seperti keadaan kosong dari informasi itu, atau ragu-ragu, atau malah mengingkari informasi tersebut. Ilmu ma’âni pertama kali dikembangkan oleh Abd Al-Qahir Al-Jurjaniy.II. OBJEK KAJIAN ILMU MA’ANI (موضوع علم المعاني)Sebagaimana didefinisikan oleh para ulama Balâghah bahwa Ilmu Ma’âni bertujuan membantu agar seseorang dapat berbicara sesuai dengan Muqtadha Al-Hâl. Agar seseorang dapat berbicara sesuai dengan Muqtadha Al-Hâl, maka ia harus mengetahui bentuk-bentuk kalimat dalam bahasa Arab. Kapan seseorang harus mengungkapkan dalam bentuk taqdîm, ta’khîr, washl, fashl, dzikr, hadzf, dan bentuk-bentuk lainnya. Objek kajian Ilmu Ma’âni hampir sama dengan Ilmu Nahwu. Kaidah-kaidah yang berlaku dan digunakan dalam Ilmu Nahwu berlaku dan digunakan pula dalam Ilmu Ma’âni. Dalam ilmu nahwu dibahas masalah taqdîm dan ta’khîr, hadzf, dan dzikr. Hal-hal tersebut juga merupakan objek kajian dari Ilmu Ma’âni.Perbedaan antara keduanya terletak pada wilayahnya. Ilmu Nahwu lebih bersifat Mufrad (berdiri sendiri), tanpa terpengaruh oleh faktor lain seperti keadaan kalimat-kalimat di sekitarnya. Sedangkan Ilmu Ma’âni lebih bersifat Tarkîbi (tergantung kepada faktor lain). Hasan Tamam menjelaskan bahwa tugas ahli Nahwu hanya sebatas mengotak-ngatik kalimat dalam suatu jumlah, tidak sampai melangkah kepada jumlah yang lain.Kajian dalam Ilmu Ma’ani adalah keadaan kalimat dan bagian-bagiannya. Kajian yang membahas bagian-bagian berupa Musnad-Musnad Ilaihi dan Fi’il Muta’allaq. Sedangkan objek kajian dalam bentuk Jumlah meliputi Fashl, Washl, Ijaz, Ithnab dan Musawah.Secara keseluruhan, Ilmu Ma’ani mencakup delapan macam, yaitu:(أحوال الإسناد الخبري)(أحوال المسند إليه)(أحوال المسند)(أحوال متعلقات الفعل)(القصر)(الإنشاء)(الفصل والوصل)(الإيجاز والإطناب والمساواة)III. MANFAAT ILMU MA’ANI (فائدة علم المعاني)Ilmu Ma’âni mempelajari hal-hal yang berkaitan dengan kalimat (jumlah) bahasa Arab dan kaitannya dengan konteks. Dengan mengetahui hal-hal tersebut kita bisa menyampaikan suatu gagasan atau ide kepada Mukhâthab sesuai dengan situasi dan kondisinya. Dengan melihat objeknya mempelajari ilmu ini dapat memberi manfaat:Mengetahui kemu’jizatan Alquran, dari segi kekhususannya berupa keindahan susunannya, kebaikan sifatnya, kefasihan susunannya, kelembutan ijaznya, dan hal-hal yang mencakup kemudahan susunan, melimpahnya kalimat-kalimat, kesegaran dan selamatnya lafaz-lafaznya, dan kebaikan lainnya yang membuat orang Arab terdiam untuk melawannya, dan akal-akal mereka bingung di hadapan fashahah dan balaghahnya.Mengetahui rahasia ucapan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam. Dialah yang paling baligh ucapannya, paling utama orang yang mengucapkan dhad. Hal itu agar menjadi amal, dan diikuti jejaknya atas hal itu.Menguasai rahasia-rahasia ketinggian dan kefasîhan bahasa Arab baik pada syair maupun prosanya. Dengan mempelajari Ilmu Ma’âni kita bisa membedakan mana ungkapan yang benar dan yang tidak, yang indah dan yang rendah, dan yang teratur dan yang tidak.IV. SUMBER PENGAMBILAN ILMU MA’ANI (استمداد علم المعاني)Sumber pengambilan Ilmu Ma’ani berasal dari Al-Quran, hadis Nabi dan ucapan orang Arab.V. PELETAK DASAR ILMU MA’ANI (واضع علم المعاني) Peletak dasar Ilmu Ma’ani adalah Syeikh Abdul Qahir Al-Jurjaniy, meninggal pada tahun 471 H/ 1078 M.