BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Al-Faqiir ilaa Ridhaa Rabbihi Eka Wahyu Hestya Budianto

Kursus Bimbingan Belajar Bahasa Arab Ilmu Balaghah (Ma ani, Bayan & Badi )

(1) Pengertian Musawah (Menurut Bahasa & Istilah Ilmu Balaghah); (2) Contoh Musawah; (3) Macam-Macam Musawah (Dengan Ringkas & Tidak Ringkas); (4) Perbedaan Musawah Dengan Ijaz & Ithnab.

(1) Pengertian Musawah (Menurut Bahasa & Istilah Ilmu Balaghah); (2) Contoh Musawah; (3) Macam-Macam Musawah (Dengan Ringkas & Tidak Ringkas); (4) Perbedaan Musawah Dengan Ijaz & Ithnab.

(1) Pengertian Musawah (Menurut Bahasa & Istilah Ilmu Balaghah); (2) Contoh Musawah; (3) Macam-Macam Musawah (Dengan Ringkas & Tidak Ringkas); (4) Perbedaan Musawah Dengan Ijaz & Ithnab.

(1) Pengertian Musawah (Menurut Bahasa & Istilah Ilmu Balaghah); (2) Contoh Musawah; (3) Macam-Macam Musawah (Dengan Ringkas & Tidak Ringkas); (4) Perbedaan Musawah Dengan Ijaz & Ithnab.


PEMBAHASAN ILMU BALAGHAH TERLENGKAP : klik disini

Wallahu Subhaanahu wa Ta’aala A’lamu Bi Ash-Shawaab


The Indonesiana Center - Markaz BSI (Bait Syariah Indonesia)


BAB 10 : MUSAWAH (المساواة) I. PENGERTIAN MUSAWAH (تعريف المساواة) Menurut bahasa, Musâwah artinya sama atau sebanding. Menurut istilah Ilmu Balaghah, Musawah adalah (تأديةُ المعنى المرادِ بعبارةٍ مساويةٍ له، بأن تكونَ الألفاظ ُعلى قدر المعاني، لا يزيدُ بعضُها على بعضٍ) pengungkapan suatu makna melalui ungkapan kata-kata yang sepadan, yaitu tidak menambahkannya atau menguranginya. Jika salah satu dari suatu lafaz dalam kalimat tersebut dikurangi atau dibuang atau tidak disebutkan maka akan mengurangi maknanya. Ada kalanya kita dituntut untuk berbicara tidak panjang dan juga tidak singkat. Sehingga antara kata-kata dengan maksud yang diinginkan menjadi seimbang. Semua ini dilakukan supaya pembicaraan kita lebih efektif dan efisien serta dapat dipahami oleh Mukhathab secara umum. II. CONTOH (الأمثلة) Surah Al-Thur ayat 21: (كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ). Surah Al-Rum ayat 44: (مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ). Firman Allah Ta’ala: (وَمَا تُقَدِّمُوْا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوْهُ عِنْدَ اللهِ). Lafaz-lafaz pada ayat tersebut sebanding dengan makna yang dikandungnya, tidak kurang dan tidak lebih. Surah Fathir ayat 43: (وَلَا يَحِيْقُ المَكْرُ السَيِّءِ إِلَّا بِأَهْلِهِ). An-Nabighah Adz-Dzubyani berkata: (فَإِنَّكَ كَالَّيْلِ الَّذِيْ هُوَ مُدْ رِكِيْ، وَإِنْ خِلْتَ أَنَّ الْمُنْتَأَى عَنْكَ وَاسِعٌ). Syair Tharafah bin Al-Abdiy: (سَتُبْدِي لَكَ الأَيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلًا ... وَيَأْتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدْ). III. MACAM-MACAM MUSAWAH (أقسام المساواة) Dengan ringkas. Contoh Surah Fathir ayat 43: (وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ). Ayat itu dapat diartikan dengan: (لَا يَنْزِلُ المكرُ السيئُ إِلَّا بِمَا يَسْتَحِقُّهُ أهله بعصيانه وكفره). Tidak ringkas. Contoh Surah Al-Rahman ayat 72: (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ). IV. PERBEDAAN MUSAWAH DENGAN IJAZ DAN ITHNAB (الفرق بين المساواة والإيجاز والإطناب) Pada ungkapan Ijâz lafaz-lafaz yang diucapkan lebih sedikit dari pada makna yang dikandungnya. Sedangkan pada ungkapan Ithnâb kebalikannya, maka Musâwah berada di antara keduanya, yaitu lafaz-lafaz yang diungkapkan sebanding dengan makna yang dikandungnya.